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金公祖师略传（一九九四年九月 白水老东说念主 韩老前东说念主恩荣书于福山）白阳初祖姓路名中一（ 弥勒古佛化身，为后东方第十七代祖师。），山东济宁东说念主，生于前清说念光二十八年四月二十四日，自号无线痴东说念主。少小丧父母，只须胞妹一东说念主，居住城外五里营，破屋两间，苦不可言。二十二岁（同治九年政府招兵发安家费 ）往直隶小站投军，至光绪二十一年二月初旬，接连三夜老母托梦云：‘ 你应该办你的事去，速往山东青州访求清虚老祖 （十六代祖刘清虚祖师，为青州府益都东说念主，光绪十二年承运），于彼处求说念，不可留恋阳世之事。’隔日，祖遂辞离职务，打理行李，将多年积累所得纹银壹百两带在身边，上路南行，一齐住店，夜间梦中均有神东说念主指引前行。一天夜间梦中又云：‘ 明日去某某山访问明师求说念。’刘祖这夜间亦梦神东说念主指点云：‘ 明日朝晨有大贤上岸，你可往山前欢迎。’醒来才知是梦。刘祖早起即往山前，不雅望之际， 见朋矮又胖，头代大圈毡帽，身穿破短袄，背一转李之东说念主前来。刘祖看见此东说念主，并无独特之处，心想神东说念主所示等于此东说念主吗？心中尚在犹疑之际，路祖已至眼前，就问刘祖说：‘ 此处有求说念的所在吗？’刘祖说：‘ 你也条款说念？关联词求说念须要一百两银子。’路祖说：‘ 一百两就一百两，我条款说念。’刘祖听他赤忱条款说念，就说：‘ 你就跟我来吧！我等于据说念的。’遂领他上山，至佛堂中，路祖打开行李，取出一百两纹银双手交与刘祖。刘祖心想：本来我说一百两银子才可以求说念，不外是不测之中一句戏言，没意象他真有一百两，心中羞愧不安。于是就贪图香供，指点大路，求说念收场。刘祖说：‘ 说念一经传给你了！你可以且归了。’路祖说：‘ 我执戟多年，存百两纹银，均交与淳厚，我流离失所，我就跟淳厚修说念了。’刘祖一听，这可莫得目标，收了东说念主家一百两银子，不可不留他。又问说：‘ 你会作什么？’路祖说：‘ 我不识字，只能作念粗工。’刘祖说：‘ 那你就打柴挑水好了。’路祖聘任一切，就在刘贵寓修说念作念苦差使。有学识的都上堂磋议性理心法，参禅打坐。路祖每天打柴作饭，苦修多年，刘祖这年恰是五十岁（光绪二十四年 ），年事已高，心想说念运将转。有一日，刘祖文书老母来日说念务由何东说念主接续？老母训曰：‘ 大贤就在目前。’清虚祖问：‘ 此东说念主是谁？’训曰：“若问弥勒在那里？曲江池内不雅仔细，头戴羊绒帽，身披俗家衣，张口吐真言，常将仁义施，瞋目双分‘路’，‘中’间‘一’点机，日月‘合’明鉴，‘东说念主工’手中提。”清虚祖当初悟不出来，遂又问曰：‘ 此东说念主是谁？’母训又曰：‘ 时还未至，难对尔提。’（ 其后老祖师于清光绪三十一年三月十五日奉天命掌白阳天盘，人人才悟出来老母训内含天机‘ 路中一 ’三字）刘祖暗想此东说念主是谁呢？忽然心有所悟，遂叫众徒洗手烧香，在佛前叫每一个东说念主将手展开按位察看，手心中有何异样，刘祖看完众徒手掌并无有‘ 合仝 ’二字，正在呆想之际，路祖在厨房中将手洗好，飞跑来到佛堂举手，让刘祖察看说：‘ 弟子手中有莫得干净？’刘祖并未细看，即说：‘ 你还有这个？’过了一段时期，刘祖对人人说：‘ 吾年事已老，说念运已衰，环境如斯，吾也无法保管，你们各领天命，各奔前景下山去吧！’人人一听，看情形也无法解救，遂各自打理行李，也有回家的，也有草创说念务的。惟有路祖心中痛心，因别东说念主都有家庭，唯有我方离开家乡多年，父母早一火，信息全无，出息茫茫，往那所在去呢？于是文书刘祖云：‘ 弟子流离失所，请老母指令可以吗？’刘祖云：‘ 可以。’遂开坛请老母到坛云：‘ 今三期末劫，翻开普渡，一条路干连满江平地面，趁净水驾法船东鲁立基 …… ’路祖又问：‘ 孩儿往那里去呢？’老母又云：‘ 不雅音庵内把身存。’于是就起身下山，也不知往何处走，心想不雅音庵乃是尼姑修说念所在，我一男东说念主若何可以立足呢？又想起山东济宁家乡，还有一位老妹妹，先赶赴投靠再说。不久赶到济宁家乡，寻问老妹妹的住家所在，重逢之下，这位老妹妹不承认有哥哥，因为多年不见以为哥哥执戟甚久，又无音问，可能早已死了！今天忽然碰面，是以不可领会。其后路祖叙说：幼时咱家清贫，兄妹在庄前捡菜叶等等情形，区分之情，老妹妹这才相认收容下下（ 这时老妹妹已许配多年，生二子，妹夫姓陈，素性愚憨，家说念也不甚好。）兄妹泛论修说念办说念，舍己为人之事，讲明大路，开设佛堂，从此大路迟缓普展。其后老妹妹二子，均领命办说念：称陈大淳厚，陈二淳厚。路祖至民国十四年归空时，弟子约少见千东说念主，大首脑有八位，（ 吾们师尊最小，后学也最少。）路祖于民国十四年乙丑二月初二归空，享年七十六岁，童颜白首，一世未娶。路祖归天后，说念盘无东说念主衔接，各首脑文书老祖师，说念盘应由何东说念主衔接？祖师到坛云：‘ 待等三百日后，自有消息对尔闻。’未到三个月之时，各首脑自以为功高德重，修说念多年，均有少量狡计，遂文书老母问：说念盘何东说念主衔接，老母一怒之下遂云：‘ 你们各有天命。’人人未悟透，天命明师自古均是一、二东说念主承担，那有均有天命之理？因此人人各办各事，惟有吾们师尊遵祖师之命。至百日以后，老母有命云：‘ 由老姑奶奶（ 即祖师老妹妹 ）代理天命十二年。’后因天时进犯，裁汰技艺，上天特意，以阴阳合历计较改为六年。在这六年之中，淳厚做事最多，均禀报老姑奶奶，其余各首脑各自方丈，各办各事，有的归天，有的无事可办，此或为天命！民国十九年（ 庚午 ）在八卦炉中─皇母高唱弓宗子系同领天命，结为妻子之名，二东说念主承命为十八代祖，又称白阳二祖，执掌说念盘，普渡三曹，络续办理末后一着也。以上乃祖师求说念、修说念、办说念、成说念轻便之历程也。‘ 附注 ’一、 路祖活着办说念时，只须普渡之名词，渡东说念主间善信及超拔先人，但必须要渡有一百东说念主之好事，身手超拔我方一层先人。到民国十九年，师尊、师母执掌说念盘，才确凿开动三曹普渡，络续办理末后一着也。由此以后可以超渡气天之仙，鬼门关幽灵，东说念主间万灵。当初师母所渡第一位大仙是云游姑娘为气天仙，求说念后上天老母敕封为教导菩萨，为云字班仙长。二、老祖师（ 路祖 ）左手心中有一合字，右手心中有一仝字，因此洗手时洗不掉。‘ 日月合明鉴，东说念主工手中提 。’刘清虚祖只悟得手中合仝，没能即时悟出老母训话，内含‘ 路中一 ’三字。三、从前修说念，由祖师考验，像丘长春屡受考而不退志。民国十四年，老祖师归空前，因患‘ 噎食症 ’。自揣作事未完，不久东说念主世，说念中徒众杂沓不皆，修说念真假难分，何不趁此考验徒众。遂召集人人云：‘吾抓戒修说念数十年，一切顺天理行事，如今落得患此绝症，可见此说念不真，今后人人自行取决出息，不消坚抓修说念。 ’又命司厨买猪肉数十斤，煮后分与徒众共食。祖因‘噎食 ’，无法咽下。人人认说念不清者，暗示尊师重说念，开斋破戒退说念者不少。唯师尊在众弟子中年岁最小，悟知祖师考说念，不动声色，洁身守说念，经此一番说念考，才分出真假。（ 自古修说念，多由师考，民国二十七年后，才由天考，此宇宙为鼎炉之由来。）四、老祖师归空后一年，民国十五年三月初三日，借山西杨春龄窍，来山东济宁说念场显化。那时人人都部坚信，经过窍手胪陈祖师往常业绩，人人想如不是祖师借窍驾临，这个生分东说念主（ 杨春龄 ）怎知说念祖师往常业绩？徒众叩跪欢迎，当起当场，不见祖师踪迹，正往四处梭巡之际，只听见正堂那处发出声息：‘ 我在这里。’经过一百天显化（莫得退窍 ），口吐 ‘ 金公妙典 ’，又说 ‘ 弥勒真经’传世，同期双手写梅花篆字：‘风吹竹叶龙舞爪，雨打荷花凤点头。 ’在一百天之内，显化多多，年久无东说念主据说，亦无从调查矣！（典出箴言集成）五、古有金鸡三唱之说，乃指祖师身材力行，除借杨春龄外，又借杜玉昆显化，来日还有一次，老祖师会再来说法。六、民国二十八年八月，在天津明德坛练坛，有不雅空圣母到坛找瞎掰念长讲话，始知老姑奶奶是不雅音大士分灵降世。说念统祖祖相传，后东方第十八代祖师系济公活佛分灵降世。淳厚姓张（ 弓长祖师 ）名奎生，字光璧，圣号自然古佛，祖籍山东济宁城南乡双刘店东说念主，生于前清光绪十五年己丑七月十九日（ 西元一八八九年 ）。出身时北京天坛火灾，黄河以北半天外均成红光多半，向来稠浊的黄河，当天忽告表现底显。据历世记录，每当黄河清就有圣东说念主降诞之说。师尊生有异相，平顶方头，二目双瞳，资质聪惠，人性忠厚，且享有一个书香家世家庭。父讳王印，母乔氏，家说念小康。慈父在其幼时亲授诗书，长而有成，便明志励志。二十二岁去南京上海，随姑父为一小军官。有一日，闻严父病危之信，即辞职复返家乡。不久父卒读，丁忧之后，随母操抓家务。至民国四年，是时师尊二十七岁，碰见褚淳厚（ 淳厚期间，点传师皆称淳厚 ）讲明孔孟一贯之说念，起首不敢坚信，先请母亲去求说念，望望如何再作决定。母亲求说念又磋议后，以为很好。师尊听说还能超拔父母出愁城，升入天国。由于父早灭一火，未尽孝说念，因此决心求说念，欲报亲恩。后随褚淳厚办说念开荒，从此修说念皆家立佛堂。修说念数年之间，渡东说念主六十四位，因十七路祖佛规所定，渡一百东说念主身手超拔一层父母。师尊渡了六十四位以后，无法再渡多东说念主。由于不可渡一百位就不可超拔父母，因此师尊忧烦。褚淳厚看师尊一片古道孝心，被他感动。这时褚淳厚才恳求老祖师说：这位张先生赤忱想超拔父亲，等于不可渡一百东说念主，甚是痛心。因此老祖师恳请老母怜惜，老母云：‘ 由此东说念主开动六十四功加一果，从此赤忱修说念者，渡六十四东说念主就能超拔一层父母。’师尊这前卫未见过老祖师。至民国九年褚淳厚归天，祖师听说吾们师尊对说念虔敬，东说念主才出众，这才派东说念主找去，师尊见了祖师参驾见礼。祖师说：‘ 你的淳厚已不在了，你想跟谁修说念办说念呢？’咱们师尊说：请祖师指令，吾听祖师养息，教吾跟谁就跟谁。祖师一听，说声：‘ 好，你就跟我吧！’从此师尊就侍从祖师办说念，并侍从把握走街串巷，共把圣说念宣扬。民国十四年二月初二日祖师归天后，诸君大首脑修说念多年有八位，师尊年岁最小，各大首脑依功高德重，请老祖师临坛，问：以后大路如何办理？老祖师说：‘ 待等三个月百日后，自有消息对尔闻。 ’又过了一段日历，有几位大首脑请老母临坛，又问老母。老母一怒之下云：‘ 各有天命。’各大首脑遂各自前办，惟独师尊不敢多事，比及百日后老母到坛，有命让祖师老妹妹代理天命十二年。各首脑各办各事，并不交老姑奶奶，惟有师尊遵老母及祖师之命照办。至民国十九年各处仙佛临坛云：‘ 天时进犯老母有命普渡三曹，东说念主鬼仙一皆普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩萨，都临凡打匡助说念。’因天时进犯，以阴阳合历计较，十二年改为六年。民国十九年师尊与师母同领天命，共同担荷普渡三曹之重任，办理末后一着收圆大事。二东说念主领天命身手翻开空门，男女对等，皆可得说念。吾们师尊师母必须有妻子之名份，各处均有仙佛临坛指令，各首脑的后学一听，人人盛据说：‘ 自古那有修说念修成妻子之名！’吾们师尊师母果然疾首蹙额，无地自容。关联词祖师作东，老母有命，再行另立说念盘，各找有缘东说念主，各处大仙借窍，解说此事，各处求说念者纷繁链接。师尊师母同领天命后，到处开荒下种，历经艰费事劳，饱受雨雪饱经世故，师母也从不望而却步。师尊师母领命后，祖师临坛指令师母到某处某处，到时师尊亦然奉祖师之命到某处某处，重逢之下彼此惊异。各大仙显灵或借窍到坛批训，想求说念者各处连绵链接。那时其他各首脑也有归天者，也有办不开者，关联词人人全标谤，惟有侍从吾师尊师母之后学知此底细，并非东说念主心东说念主力所能为，确乎是天意安排。此后也有反回头拜吾们师尊师母为一代祖师的，从此迟缓开展说念务，由于济宁一带受此大考，不可立足，遂转到济南，有几位后学开阐说念务日渐鸿展。民国二十四年有一位刘向前老先生至天津开说念，三个月技艺才渡一位公馆小伴计任希舜，由他渡一位于鸿洲先生。由此一年技艺，天津已缔造数处佛堂。不虞至二十五年秋天，南京政府下令调查山东有‘ 一心天说念龙华圣教学 ’马念念伟，自称马天子，信他教的均信马，身穿左大襟（ 在山东潍县）。调查东说念主员到山东济南，不知龙华圣教学在何处，有东说念主说你们可去问问张淳厚。调查东说念主员遂到师尊佛堂问：‘ 你这里有姓马的吗？ ’师尊说：‘ 有的。’调查东说念主员并为一谈，就把师尊及皆点传师铭周、王星五及三才共五东说念主带去南京，一问方知带错了。俗语说：‘ 有错拿，无有错放。’因此也未问清处，至二十六年春才具结释放，被困三百天。回济南后，仙佛到坛才说：老母以前有训：‘ 金陵五老炉 ’，至此才知说念受磨真金不怕火，历代祖师均受过大魔大考。在这段时期，吾们师母在天津济南各处奔波，周全弟子别妄动。从此以后说念务百废俱兴。至民国二十七年本东说念主（ 韩老前东说念主 ）求说念时，北京才少见处佛堂，均由天津开去。此年在天津，老母临坛有命再立炉立会，磨真金不怕火有缘佛子。天津有纯阳炉，入炉者有六十余东说念主，日历为十六天；紫阳炉有四十余东说念主，日历为九天；山东聊城有元阳炉，为期一月，东说念主数五十七。此外，还有少数的数次。二十八年二月，北京顺天大会共有三百二十东说念主，日历为一个月。济南理数说念德会，一百五十东说念主为十五天，还有郑家口十二天也有百东说念主。整个受过磨真金不怕火的东说念主，出班后均有大愿，各处开荒阐说念，仙佛显化。二十九年春季大典（ 三月十五日 ）师尊来到天津，住在霍永盛先生家，老母到坛还要立炉立会，磨真金不怕火东说念主才。师尊再三恳求云：‘ 孩儿担不了这大责任，请免炉会。’老母云：‘ 好了，从此以后以宇宙为鼎炉，不在立炉会。’师尊自民国十九年与师母同领天命，乃为成人之好意思，有妻子名份而无妻子之实，足以证昭着阳三期要渡回先天原灵九六皇胎原子，谓之说念降火宅，阴阳（ 乾坤）皆渡，父子妻子伯仲同修，在家披缁，不分士农工商，半圣半凡，性命双修，不消抛家舍业，东说念主东说念主皆可得说念成说念，弟子多半世界，为亘古未有之奇缘。师尊师母二位老东说念主家，为了救渡三曹东说念主鬼仙之灵性，不恋先天极乐圣位，共同聘任老母之天命，倒装临凡降世。于娑婆愁城之中，共驾慈舟，葬送一切，各处寻找皇胎原东说念主，历经一切沧桑之辛酸，受尽各式魔难。师尊圣业频频日夜为说念奔劳，老气沉沉，走遍海角海角，栉风沐雨，老气沉沉，踏踏实实，自此几年的功夫，大路已传到河北省。自民国二十六年秋，芦沟桥事变，至三十二年中日抗战花式日益垂危，各处受到骚扰与碎裂，师尊全家由济宁迁来天津居住。至民国三十四年日本顺服后，大路已普展天下，得说念者不计其数。在此段八年抗战之中，师尊师母及有些先哲侍从办说念者，可说受了千般不胜言的魔难，关联词皆能躲劫隐迹祥瑞往常。俗语云：‘ 好东说念主有好报。’好多求过说念的均能赤忱修说念，遵规遵法，是以才有连累成祥之应验。民国三十五年十一月四川说念亲但愿欢迎师尊、师母到四川成都（ 甄中庸先生同诸君开说念的东说念主来北京接去四川）。到四川后，天津北京开荒的各为前东说念主，均给师尊师母贪图立足之所，轮替在各处居住。于民国三十五年十二月，便取说念四川峨嵋，行近山麓，眼见瑞气应许，根绝花遍野皆展，师尊心想：此山神明多灵感，献礼花共相迎迓。师尊假寓山麓，送去旧岁迎来新春，满怀热望意欲攀缘名山，采访遗迹，而魔障扰缠，日日不离身。至三十六年七月，空想可达心愿，讵料蛟龙起急流，汹涛冲断桥梁，远离去路。就在八月初九，有李锡棋与师尊贪图房屋，四周花圃环境优雅，请师尊赶赴，至此师尊挥别峨嵋山，走进王家塘，这时师尊问：‘ 这是什么所在？’李锡棋回复师尊：‘ 这地名是王家塘。’淳厚 一听这地名，心中不太知足，师尊走近门前花圃时，忽见一颗缺点怪花果落地，面色惊疑，暗知不妙，果然‘ 祸福将至，必先知之。’（ 忆昔日，孔子见一死麒麟，心中甚是忧伤，便用衣袖掩面涕零，浩叹曰：‘我说念穷矣！’）师尊自占省略，自此病势日趋恶化，便嘱咐邀请人人会晤于中秋。师尊便在八月十五日，设筵宴请诸贤及所在名士约会午餐，师尊便在餐毕给人人训语曰：‘当天会晤真义真义深长，昔日孔明扶汉室，身心交病，死此后已。’师尊如泣似诉，人人泣如雨下。师尊讲话收场，还送人人外出，怜惜地说：‘后会有期。’人人均疑忌为什么师尊说这话。至下昼三时淳厚圣体甚感不适，先哲们便扶师入房静息。时已荒野迷踪，师母请祷，烟草霭霭，老母率群佛仙及十大名医临坛指令。诸天仙佛到坛，还说抚慰人人的话，说师尊病体，因人人赤忱所感，不足轻重，此时师尊还想要起来接驾，先哲拦阻才未接驾，待至玉管止乩，八点正（ 戌时 ）老母退坛后，再看师尊已殡天矣！此时老母携师复返理天，师徒区分在中秋，师尊溘然归天，凶讯传来，三曹震恐，果然山川含泪，草木兴悲，呜呼！恩师一代圣东说念主，天命明师，万世之师，仆仆风尘渡化众生，悠悠岁月，半世栖栖皇皇，一闯行状行素王之志，愿化世界为大同，愿渡九六皆归根，秉承说念统为第十八代祖师。师尊因获怪果落地自占省略，如今溘然与世长辞矣！乃众东说念主一大不幸，当为天东说念主共悲，师尊享年五十有九岁。师尊归空后第五天，是八月二旬日，师母请训，师尊的本灵临坛训示了好多话，师母也问师尊好多事（ 后有另文 ），终末师尊降训墓址：‘墓筑西湖畔，采集渔樵塘，责任南屏山， 向东山凤凰，西子湖在左，右山名玉皇。’‘ 附注 ’一、在八月十五日这天晚间，淳厚全家刘师母、师兄、师嫂、学姐，还有师尊孙男孙女，均在北京米宅（ 前清热河督统米振标第五子家 ）天津说念长胡桂金还有张文运、孙克枕与本东说念主（ 韩老前东说念主 ）等多东说念主也均在北京与刘师母师兄等贺节，正在欢笑之际，忽接四川电报云：‘ 师尊病势危险。’北京张说念长五福回报刘师母、师兄后，人人不知如何是好，仓猝操抓买机票。隔天师尊全家均飞往四川，随后北京、天津说念长诸君前东说念主等也陆续去四川策划后事。至九月十五日，由南京包一架飞机，将师尊灵柩运至上海。隔天（ 十六日 ），专车运至杭州西湖南屏山麓灵园（是天津李玉昆先生在杭州开说念的佛堂 ），四周花圃局面甚佳停在此地，贪图择日安葬，各处弟子纷繁来祭者链接于途。杭州各寺庙由九月月吉日起，僧众均据说：‘济公活佛追思了。’各寺庙均油漆整理，全部念佛，至九月十六日，虎跑寺济公塔落成仪式，善男善女参拜者连绵链接。说是吾们师尊济公活佛降世，至此弃世又回到杭州西湖，还有一切显像，真令东说念主不可念念议。二、八月十五日，师母请祷，老母率诸天仙佛及十大名医临坛，一面抚慰人人说：人人赤忱所感，尔师尊无恙。待至晚上戌时八点正，老母退坛后再看师尊已殡天，人人不知所措，事后两天，人人才看出老母妙训中有：‘将至七七四十九，天昏地暗无心斗，五魔混世奇异现，华夏等分各插筹， 难民哀吊父子散，遍野哀鸿东说念主心疚，科学力乏妖术起，千门万教皆出面， 摇风刮落树下果，坚志守说念要受羞，大千混乱如马尾，但看尔往何处走， 今岁丁亥三六满，火德交旨理域游，毗卢着花看效果，师徒分离在中秋。’三、师尊乃是济公活佛化身，生于大宋末年，俗名‘ 李修缘 ’本是十八罗汉降龙禅师，紫衣罗汉，经杭州‘ 灵隐寺 ’远辖堂长老点醒，随身装疯作傻，抹藏本相，在修说念宝鉴云：‘ 时南时北时西东，本相储藏列上穹，三昧奥秘东说念主不晓，都讥济公是痴翁。’师尊在民国六十七年临坛批示云：‘东说念主说我疯我不疯，众东说念主称济公，东西南朔又赴东，两袖飘清风，徒儿学我憨傻样，等于小济公，济公济公济公，济私务也变公。’‘吾疯僧到也，常听众东说念主叫我是颠济公，其实少量也不颠，只不外装些傻，东说念主东说念主便不惧我， 连孩儿也心爱跟我嬉戏，趁此磨穿铁鞋，三街六巷访渡有缘，或警恶启迷，或劝东说念主为善， 以完成安分，莫把假颠当真颠，真颠实选藏，吾济颠是至人。’‘这把蕉扇，胜风扇，可凉可暖任吾变，还可扫去凡尘与病灾， 更可将善士扇上天，孽徒扇下苦地狱，你说狠恶不狠恶？’哈哈，又说了一些颠话，真也人性难改，又叹世上恶者难渡化，不得不再把这颠躯颠到阳世来，再看那世界战火无止息，水火天灾泛滥谁能防？尸躯横遍怎不叫仙佛伤心叹，难到仙佛无慈心，难说念仙佛忍心袖手旁不雅？事有其因，自结其果，愿众东说念主深省。目前说念场鸾堂遍布，或代师据说念，或挥鸾阐教救世，仙佛婆心渡东说念主，并先示灾劫之由来，既已文书在先，如仍为恶奸淫胡乱者，莫怨天之冷凌弃也，莫要到时哭夭，非天无灵，乃所为已逆天说念，天亦无法救也。今夕临坛见诸贤徒抱说念精进，使吾为师者，可慰一二矣！有东说念主为我作‘济公传 ’者，竟说我喝酒吃荤，茹食狗肉等荤腥，犹幸未说济颠聚有家室，则更可骇！此俗本以谣传之讹，果然好笑。按老僧出世，便具宿根，故一意披缁，经远辖堂长老点化后，方知前身乃是紫衣罗汉，以大宋国难之时，特来凡间解救气数，由是抹藏本相，诈酒佯狂，指点愚昧，挽化颓风，后东说念主咸以济颠亦吃酒肉之说流传，真失之豪厘，差之沉矣！世有针砭之俗僧，绝无饮酒吃肉之罗汉，尔等称我为佛，当审此以明玉石。四、后东方第十五代祖王觉一，由山西将说念管辖到山东为东震堂，说念统传与刘祖清虚掌盘，是为第十六代祖。（ 刘祖乃太极真东说念主化身临凡 ）光绪十二年承运遵照三教合一，此时佛训等于收圆普渡。第十七代祖白阳掌盘祖师，圣号儒童金公，尊号‘ 南无天元太保阿弥陀佛 ’，老祖师时，求说念口诀为‘ 无上皇合太极’六字真言。老祖师归空后，至坛批训云：‘三月百日碰面。’内含妙言，是指民国十四年二月初二日归空，至民国十五年三月初三日，正合老祖师归空后的一年一月一日，借山西杨春龄窍到山东显化，此为窍手之始。老祖师借杨春龄窍显化一百天，在一百天内不吃食品。口吐‘ 金公妙典 ’‘ 弥勒真经’此为‘金鸡初唱’；又在民国十八年借‘ 杜玉昆’河南东说念主显化一个月，此为‘金鸡二唱’；‘金鸡三唱’时，老祖师切身再来平收万教，大路多半，宇宙太平也。师尊那时办说念总堂为崇华堂。五、师母，子系祖师姓孙名素真，闻明明善，讳‘ 慧明 ’圣号‘ 中华圣母’山东单县东说念主。清德宗光绪二十一年，岁次己未出身，享年八十有一岁（师母少师尊六岁 ），师母乃菩萨之一，‘ 月慧菩萨’不恋先天圣位，为办末后一着收圆大事，以一大缘分临凡来世。‘ 跋文 ’天说念自民国三十六年师尊归空后，一切重负都落在师母身上，老东说念主家所遇到的千般横祸，更非人人所能想像获得的，为了咱们一般弟子三年奔波，五年痛泪，怕的是众东说念主末后迷失了标的，落个白修。是以在师尊殡天后，她老东说念主家受了若干的难，发了若干的愁，受了若干的罪，纳毁受谏，屏气吞声，还得奔波各处不管三七二十一去救东说念主，师母这种慷慨解囊，遇到这么的祸殃，为了什么呢？为的是救渡众东说念主。老东说念主家多年以来老是病不离身，不可复原健康，为办收圆大事，抱病奔波，日复一日不在记忆着咱们。师母惬心陆腐败后，就与台湾先哲们失去联络，其后由香港老先哲，设法接到香港，到民国四十三年，老前东说念主策应到台湾来（因为咱们老前东说念主本是要往西安开荒，临时奉师母命必要转向台湾。直到三十八年大陆腐败时，人人才悟出，师母天命可畏，亦然先觉的大智识者。）师母由老前东说念主设法接来台湾，一切自起居生涯，都由咱们老前东说念主及各处前东说念主安排。师母奔波冗忙，燃尽干油，终于在民国六十四年二月二十三日归天，师母归空当天，风雨杂乱，天黑地暗，果然宇宙同悲，神东说念主共哀！本东说念主（ 韩老前东说念主）于民国二十七年七月二十七日求说念，那时去北京检验病，碰见宫彭龄引见到磋议班。毕班时，活佛师尊大施显化，本东说念主（ 韩老前东说念主）从此上升修说念、办说念。年终痊可回天津，又脱了大劫难，因本东说念主（ 韩老前东说念主）去北京后，在天津工场遭到绑票，绑票的东说念主要绑我（ 韩老前东说念主 ）去，因我去北京未遭劫。二十八年正月初四日去北京淳厚、师母。回天津逐日去佛堂练三才报字，随点传师各处开坛。于日本抗战时期，各处变乱，东说念主民困苦，求说念者皆能脱劫隐迹。民国二十八年七月，洪流淹了华北数省，天津市内，法、日、好意思租界地各处均水深七、八尺，市内撑船。天津瞎掰念长桂金在法租界光华里住，因洪流并吞，迁徙城内北门西，明德佛堂居住。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）每天去明德佛堂演练三才，与瞎掰念长天天碰面。其后诸君前东说念主等磋议给淳厚买屋子，本东说念主（ 韩老前东说念主 ）也助五百元购屋。因天津说念务宏展，接淳厚来天津，临时住在霍永盛家中，不是遥远之事。于民国二十九年在天津城内府署街，买下一栋双并四合房，本东说念主（ 韩老前东说念主）每天去操抓整理一切，瞎掰念长也搬去住好，接淳厚、师母来天津暂住。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）全家老父爱妻等，于民国二十九年四月搬回宁河县潘庄镇故乡居住。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）一心舍身办说念，在天津同瞎掰念长在一起，宫彭龄管帐目一切，因他去外省开说念，回报说念长说：‘ 韩先生辞事不作，一心办说念，总坛帐目可以由他郑重。’说念长回报师尊。由民国二十九年至三十七年这一段时期，同瞎掰念长、张前东说念主、孙前东说念主与本东说念主（ 韩老前东说念主 ）同住七年之久，瞎掰念长老父、兄、弟等均是十七代祖师之弟子，与师尊、师母均是师兄、师弟，关于淳厚家庭之事知之甚详。淳厚降生于前清光绪十五年七月十九日，降生时天坛火灾，华北半个天全是红的。淳厚家住济宁乡间，双刘店小村落，淳厚父亲家有农田，济宁有一小商店。淳厚二十岁时，常往济宁市井与知心斗殴。有一季农田收割之时，淳厚关于农工不纯熟，淳厚父亲说：‘ 在家门口充任骁雄，那有什么雅瞻念！有措施外面创去。’淳厚一听我方痛心，一气之下去上海。淳厚有一姑丈在上舟师营服务，淳厚去投靠当别称军东说念主。淳厚躯壳魁武升一小军官。不外一年，家中去信言说他父亲病重。淳厚急急回家，护理父病并不严重。过几日，淳厚父亲嘱告淳厚好好作念东说念主，我不行了！你给贪图什么木料，不要多奢华。人人看他老东说念主家年岁不老，病也不太重，就未去作念。过了几日，他又说：‘ 你们不听我的话，要犹豫了，叫吾心焦。’这时才买木料，并未手脚事。他老又说：‘ 你们不听我的话，叫你买木料，你们不听，多花钱买这个木料，不合我的情意。’他老未看见就知说念，连忙去作念。过几日，人人看他老东说念主家有少量不大好，这才贪图糊纸轿、纸东说念主、寿衣等贪图好了。有一天，他老对人人说：‘ 我要走了，给我穿衣洗脸。’人人着忙侍奉他老东说念主家一切就绪。他老说：‘ 吾要走了，你们不准哭。’说完就闭眼走了。人人一看，断了气，这就哭了。忽然，他老又睁开眼说：‘ 吾不叫你们哭，你们一哭吾心又乱，是以吾又追思了。你们给我贪图的轿也未给我抛弃，我走到某某所在，听到你们哭，是以吾追思告诉你们。’人人这才想起糊的轿未烧。凶事办理收场，淳厚就负起全家责任，保管生涯，侍奉母亲，心中耿耿念念维对父未尽养活之说念。至民国四年碰见褚淳厚据说念说：‘ 修说念能超拔父母，脱循环愁城。’淳厚一听能超拔父母，想起对父未尽孝心，就有心求说念，又怕上圈套。是以他老跟母亲说‘ 有这一贯大路，能超拔父母，我想您老先去求说念，望望如若是真说念，吾再去求。’于是他老母亲就先去求说念。以后上佛堂听东说念主讲说翻开普渡，如若何何……。他老母亲才跟师尊说：‘ 你去求说念去吧！这说念是真的不假。’淳厚这才去求说念，以后侍从褚淳厚（ 那时点传师均称淳厚 ）各处渡东说念垄断说念，皆家立佛堂想超拔父亲，那时佛规渡一百东说念主身手超拔一层父母。二年技艺，淳厚才渡了六十四东说念主，心中疾苦渡不了一百东说念主不可超拔父亲。褚淳厚禀告祖师说：‘ 一东说念主渡一百东说念主很难，有一位张先生实在无法渡一百东说念主， 才渡六十四东说念主，不可超拔父亲很痛心。’老祖师想一想也知说念阻截易，他老就文书老母：‘ 渡一百东说念主很难，求老母怜惜可不可以减少。’老母随后就批训说：‘ 好吧！从此东说念主开动六十四功加一果。’淳厚这才超拔老父升天。现在皆家就可以超拔一层父母，这是民国二十八年淳厚暂定佛规时，求老母大赦从宽，从此皆家者即可超拔一层父母。至现在照旧遵此佛规，如若超拔祖父母或是姑舅师傅等，必须有大功者才可以。淳厚侍从褚淳厚办说念，过了几年褚淳厚归天了。此时咱们淳厚并未见过祖师，褚淳厚归空后，老祖师听褚淳厚说过：‘ 有一位张先生东说念主品德性很好，是一位东说念主才。’这时老祖师想起就派东说念主把吾们师尊找去，就问咱们师尊说：‘ 你的淳厚不在了，你想跟谁修说念？’淳厚回复说：‘ 我听祖师吩咐，让我跟谁我就跟谁。’老祖师一听说：‘ 好吧！你就跟我吧！’从此以后淳厚就跟老祖师径直手说念了。至民国十四大哥祖师归天，老祖师得的喉咙病，不可吃东西。临终时召集各弟子说：‘ 修什么说念！我得这个病，去买肉去。’各门徒不去，他老说：‘ 让你们去，我要吃肉开斋！’有东说念主就买来了。煮好了，他老让人人吃，他老也吃。关联词他老不可下咽，各弟子也有吃的，咱们淳厚一看，心想这是大考，就黧黑躲一旁去了。自古以来修说念全是淳厚考门徒，现在咱们修说念得知说念，自民国二十九年三月十五日淳厚请老母到坛在天津霍宅，本东说念主（ 韩老前东说念主 ）报字，李定斌乩手，老母指令，还要立炉立会，考真金不怕火东说念主才。淳厚跪求老母说：‘ 免了吧！孩儿无才无德，担不起这个大责任，请您老另选贤能，再三恳求免立炉会。’老母乩笔一撮说：‘ 好吧！从此以后以宇宙为鼎炉，持久免去炉会。’于今五十多年并未有立炉立会。吾们今天修说念在宇宙鼎炉之中，无形无相之磨真金不怕火全不之说念，受考也不知说念。但愿人人频频严慎，不可决然，以免造过。老祖师归天之后，各处首脑全以为说念高德重，这说念统谁接续呢？就文书老母，到坛指令说：‘ 但等三月百日后，自有消息对尔闻。’未到三月，各首脑又问老母的，老母一气之下说：‘ 你们各有天命。’人人一听就以为各有天命，功高的首脑就各办各事去了，咱们淳厚心想：宇宙无二师，那有各有天命呢？淳厚就等过了百日，老母到坛指令：天命由祖师老妹妹（ 人人均称老姑奶奶 ）代理天命十二年。老祖师前清说念光二十九年四月二十四日生，光绪三十一年三月十五日奉领天命掌说念盘舍己为人。至民国十四年二月初二日归天，领命二十年，享年七十六岁。至民国十九大哥母有训：因天时进犯，劫难驾临，老姑奶奶代理天命十二年，以阴阳合历，改为六年。师尊师母二东说念主领命普渡三曹，在家披缁，并指咱们淳厚与孙师母必须有妻子之名，此训一出人人哗然！骂咱们师尊。淳厚去单县（ 师母是单县东说念主 ）办说念，人人要打出去，咱们淳厚也不敢去了，十七代弟子等济宁一带说念亲也标谤。有一次淳厚在某某所在办说念，忽然见师母等东说念主也去了，淳厚一见说：‘ 你们作什么来 ！’师母那时很尴尬，随师母办说念的东说念主说：‘ 老祖师有命说：‘ 今天你们去某某所在有事。’咱们遵师祖之命来的。’正在这时候，老祖师来到说：‘ 你们二东说念主必须有妻子之名，老母有命，我祖师作东，结为妻子，就在今天，不可违老母之命。’咱们师尊、师母一听，怕得不知说念如何是好。诸天仙佛来借窍者有多位贺喜，老祖师有命，（ 师母 ）一定要去咱们淳厚家中，不去不行。师母随（之）人人到咱们淳厚家中，淳厚家中刘师母扬声恶骂，咱们师母在淳厚家过了一晚，哭了整夜。隔天就同师尊与诸君信徒从去济南住下，迟缓发展说念务，济宁不可住。十七代祖师弟子也标谤淳厚，关联词侍从咱们师尊师母这些东说念主，亦然十七代祖师之弟子，因知说念这一切之事是上天安排，不是人人所说毁言谤语，是以复返又拜咱们淳厚师母。咱们瞎掰念长父母、伯仲全是十七代祖弟子，侍从咱们师尊师母办说念日久，全知说念这千般一切之事。还有刘师母不承认这事，她两手倒背死后，不可动弹，有一月之久。咱们瞎掰念长劝她老说：‘ 你承认吧！这是上上帝使你受考。’刘师母叩首求老母怜惜说：‘ 我承认 。’她的手才转过来。师尊师母在济南迟缓重新再开阐说念务，二、三年之间，开到青岛、徐州、蚌埠各处至二十四年。有一位刘向前老先生是大名府东说念主，在山东求说念来天津开说念，不意志东说念主，开说念最难。他老东说念主家在天津河北公园，坐在草地上，手拿一册理数合解我方念来念去，每天如斯三月之久。忽然，有一位公馆当管杂事的伙夫向老先生说：‘ 我看你天天在此念什么？’刘老先生说：‘ 你不知说念现在翻开普渡，我在此地找有缘的东说念主，劝他求说念，能脱苦渊，脱劫隐迹。’小伙子一听就说：‘ 你看我行不行。’刘老先生说：‘ 关联词你一东说念主不行，咱们淳厚在济南，你要再渡几东说念主，我可以去济南，请咱们淳厚来据说念。’小伙子一听就说：‘ 我不意志字。’刘老先生说：‘ 你姓什么？’他说：‘ 我叫任希舜。’刘老先生说：‘ 好名字，你拿这本书找意志字的东说念主望望，可以渡他。’任希舜拿这本理数合解就到算卦的所在让他看，这位算卦先生姓于名鸿洲，常识好，一看此书，问：这是什么东说念主给你的？任希舜就把刘老先生说的舍己为人一贯大路等情形。这时算卦的于先生找梁耀先，亦然算卦的。他们就找刘老先生说一贯说念普传的事，于是他们又渡三、四东说念主共有七东说念主。刘老先生去济南请淳厚来天津办说念，住在天津河北亚东旅馆。见了这几位褒贬大路之可贵，因无有佛堂临时就在旅馆，点说念开坛，仙佛到坛，乩手皆丙寅，淳厚我方报字。讲三宝之后，淳厚说：‘ 你们再渡东说念主我再来。’淳厚就回济南去了。这几位求说念之后，全知说念好就渡东说念主。过了一段技艺，共有二十东说念主。刘老先生又去济南请淳厚来，仍在亚东旅馆，临时点说念。淳厚说：‘ 你们有志愿办说念，找所在立佛堂，人人磋议，知说念说念的可贵，身手多半阐开。’淳厚走了之后，人人出钱，每东说念主一元租了一栋屋子立佛堂，买了一张床。第三次请淳厚来办说念，以后迟缓说念亲也多了，再请淳厚来办说念。淳厚就派胡桂金点传师骑脚踏车，由济南一齐办说念到天津，办完说念又且归济南。以后天津渡东说念主求说念，也有旁位点传师来办。到二十五年，天津说念亲就多了，在法租界光华里，找一栋屋子，请师尊师母来天津住几天。此时有孟庆周作念饭，张文运前东说念主在光华里管帐看佛堂。正在这时，山东有一位马念念伟创一心天说念龙华圣教学，自称马天子。在山东潍县，有妻妾成群，信他说念的全姓马，穿着全是左大襟，也很盛。政府知说念了派东说念主去山东查问，派去的东说念主不知在什么所在，到济南问东说念主：‘ 一心天说念在什么所在？’有东说念主说不知说念。又说：有一位张淳厚，你问问他也许知说念。到咱们淳厚家问：‘ 你这里有姓马的吗？’淳厚说：‘ 有。’并为一谈就把吾们淳厚，还有皆周铭点传师、皆丙寅乩手、王星五点传师等五东说念主送到南京，一计议不合，错了。有句俗语：‘ 有错拿，无错放。’摸不着头脑就关在牢狱之中，在狱中淳厚焦急问老祖师这么岂肯办说念？祖师说：‘ 你们哑忍，老母前者有训：五老金陵炉。’淳厚说：‘ 我不知说念要关若干天呢？’祖师说：‘ 三百天。’淳厚说：‘ 太深刻。请老祖师求老母怜惜削弱少量好吗？’过了几天，淳厚又问，老祖师说：‘ 老母怜惜减三天。’到了三十六年春，政府有命，找保释放。果然差三天释放，关联词找保办手续又犹豫了三天，照旧三百天。在淳厚连累之时，各处说念亲怕怕，不知如何是好？在这段技艺，师母由济南到天津各处奔跑，示知人人，这是魔考，人人不要妄动。在这时天津法租界佛堂，有几位前东说念主问仙佛说：‘老母有说：来日弥勒出世平收万教，什么时候？现在淳厚被困，吾们若何办呢？’南极仙翁到坛说：‘ 快了，过几天你们就知说念了。’人人一听很欢笑，还不让他东说念主真切。过了几天，他们几东说念主又问南极仙翁。仙翁说：‘ 未来就来到，你们可以去西沽某某桥上等候，穿的什么穿着，手中拿一拐杖，什么鞋。’人人一听全欢笑，不让其他东说念主知之。这几东说念主第二天朝晨就去某某桥上等候，竟然来了一位，人人一看是穷东说念主，不像祖师，有东说念主说穿的穿着鞋等，望望对不合？人人肃肃一看全对，于是上赶赴问：‘ 你老东说念主家从什么所在来？’这穷东说念主说：‘ 吾从西方来。’人人一听这可以，恰是仙翁说的老祖师，赶紧向前扶他老东说念主家说：‘ 咱们听仙翁说您老东说念主家来到，特别来接您老东说念主家，随咱们走吧！’遂后雇三轮车接他老东说念主家，先到澡房理发沉迷，买新穿着修葺一新，人人一看真像祖师，请他吃饭，住在交通旅馆，人人侍奉。朝晨起来吃早点，这时他掉眼泪，人人问说：‘ 您老东说念主家别痛心，有什么事嘛？’此东说念主说：‘ 没意象我还有今天。’又过一天，知说念的东说念主也多了，有东说念主回报师母去了。师母说：‘ 你们狡计休想受大考了。’人人再一看也不像样了。再问他：‘ 你姓什么？你作念什么的？’他说：‘ 我是要饭的，你把我请来作念什么？’人人一听错了，让他走吧！他说：‘ 你们把我请来又叫我走，我往那里去？’追思人人又送他少量钱，他才走。是以咱们修说念不可起狡计妄念，这一段往常的事，也算见笑。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）由民国二十七年求说念，二十八年正月初四日去北京见师尊师母，从此舍身办说念，并未立愿。二十九年人人给淳厚买房，本东说念主（ 韩老前东说念主 ）同说念长等，诸君前东说念主住在一起，办理印书局、立学校（ 忠恕小学校 ）、买坟场为说念亲百年后之事，开诊所，天津共有五处。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）筹画各式财帛帐目等事。至民国三十年三月初三日领命为点传师，这次师尊师母在天津首次放命，共三十六位，各处所在接有保荐，聚在一起办理。此时瞎掰念长仍称点传师，因各处来信有称瞎掰念父老，回报淳厚说：有东说念主称说念长。淳厚见信就说：‘ 你现在就算说念长好了！’从此以后各处来叮属做事之东说念主均称瞎掰念长。此时中日斗殴正剧烈，由二十六年七月七日，日本在芦沟桥发生侵战至此数年，东说念主民连累，中国政府退怯，四方乡间民穷财尽。二十八年华北洪流患，数省被淹。到二十九年，饿死者有二十多万东说念主。华北一带东说念主民自卫，各乡村练红枪会邪法，刀枪不入，日本见了不敢侵入。此时大路也宏展，因求说念者均能脱劫隐迹，东说念主东说念主祥瑞。至民国三十二年日本战力将要败，元气心灵衰败了，济宁至兖州一段铁路要拆，淳厚全家刘师母名淑珍（ 一八九五年生属羊 ），师兄茂明笔名英誉（ 一九一七年生属蛇），学姐名茂锦（ 一九零五年生属鸡 ），师嫂名陈建荣（ 一九一六年生属龙 ），淳厚孙女名德玲，在天津生一孙儿，淳厚起乳名津生大名德润，以后又生一男孙名德善。在天津住三年时，每隔三日或四日，本东说念主（ 韩老前东说念主 ）一定去问问短缺什么东西财帛一切等事。刘师母慈祥仁者，关联词碰面常说：‘ 你们孙师母，那是大考说念的，我等只能点头汉典。’淳厚家中俭朴与庸碌家庭相通，到民国二十五年秋，在四川开说念诸君前东说念主，因四川说念务宏展，请师尊赶赴望望，与人人结缘。有一位甄中庸，他是空军小队长，驾机来接淳厚师母，淳厚因有事不肯意去，他请假一个月。至一个月后，淳厚还未去，他就辞职不作念了，一定等淳厚赶赴。过了两个月后，淳厚师母一定赶赴，随师驾的选一位坤说念，北京张说念长找了三位大密斯。淳厚选了一位周淑贤，三十六岁大密斯，吾们朔方称周大姑。随师母驾于三十五年同去四川。三十六年八月十五日，师尊归天后，各处共产党兴起，说念也罢手，东说念主民逃乱。于三十八年师母也隐迹到香港，四十三年随师母来台湾，等于周大姑一东说念主同来。六十四年二月二十三日师母回天交旨，周大姑随王浩德离开台湾，至现在不知在何处。师母灵柩埋在桃园大溪对面山坡地，因此地号写的是王浩德他那处说念亲 ─ 于先生之名，因此别东说念主无法改建也。甄中庸老先生也来台湾，师母来了之后，他也未碰面。民国七十六年在中坜归天，现在无东说念主可知，因他有几位空军后学，现在也不活着了。咱们师母诚然是十七代祖师弟子，并未见过老祖师之面，咱们师尊随褚淳厚去单县办说念之期，咱们师母那时仅仅一位赤忱说念亲汉典。褚淳厚归天之后，淳厚才领命，又去单县办说念。咱们师母随她老母亲常往佛堂策划说念务，是以这时期才谙习。其后至民国十九年，师尊师母结为妻子之大考后。老母有命，普渡三曹，亘古未有之事，于今多半列国，解说天命不假。老祖师办说念之时，只能超拔父母，未有渡大仙之事。咱们师尊师母结为妻子之名后，头一位气天之仙求说念的是云游姑娘，那时人人不解白，无东说念主敢渡，是咱们师母花十块大洋钱渡的。从此各处鸾坛大仙求说念者，日益加多。游字班大仙，云游姑娘为云字班仙长，因她助说念有功，老母加封教导菩萨，云字班三千名已满。其后再有大仙求说念者，为悟字班。王阳明求说念后，是悟字班第别称，为悟字班仙长。民国二十八年，本东说念主（ 韩老前东说念主 ）每天去佛堂报字，常有大仙到坛访原东说念主渡他求说念。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）在旧历十月间，有一天心想渡十东说念主，不一定有成说念的，渡一位气天大仙即时超气入理天，准成，我（ 韩老前东说念主 ）作念一个大仙前东说念主也好。心又想找一位闻明的，众东说念主皆知的才好，隔天去佛堂一开坛，报名号司马光，奉南极仙翁之命，来坛访原东说念主渡他求说念。南极仙翁为气天仙长。我（ 韩老前东说念主 ）心一想，昨天我（ 韩老前东说念主 ）动念想渡一位闻明望之大仙，今天司马光到坛访原东说念主，我（ 韩老前东说念主 ）心一动就想渡他。于是回报瞎掰念长挂号，我（ 韩老前东说念主 ）渡司马光。至隔年二十九年正月十六日随说念长去济南求淳厚点大仙，还有刘梦荣老前东说念主，还有一位王万金先生也同去渡大仙。这天淳厚回济宁，师母找东说念主往其他佛堂，请来三才开坛。师母文书南极仙翁，这几位大仙可否准他们求说念？好事费若干？请南极仙翁指令，南极仙翁到坛说：‘ 王万金渡大仙好事费黄金万斤。’王万金一听不知如何是好，此时师母就说：‘ 老仙翁不要开打趣！万金谁能有？’仙翁说：‘ 减价仟元好了。’师母说：‘ 太多，他家还有父母儿女生涯还得要顾，减少量。’老仙翁说：‘ 最少八百元。’此时说念长问王万金说：‘ 你看可以吗？’王万金回复说：‘ 可以。’转笔又叫：‘ 韩恩荣（ 韩老前东说念主 ）你渡的这位大闻明气，关联词货高价出面，彻头彻尾一仟元，童叟无欺。’师母此时又求说：‘ 韩先生他本东说念主一心办说念，不收获，可以少少量。’老仙翁说：‘ 童叟无欺。’此时我（ 韩老前东说念主 ）说：‘ 可以。’当初我（ 韩老前东说念主 ）想渡大仙，心中贪图一仟元可以。今天仙翁一说，恰是我（韩老前东说念主 ）的情意。师母点完大仙求说念后，吃午饭，下昼师母派东说念主教唆至济南市望望遗迹，转天随瞎掰念长回天津了。
亚洲色图本东说念主（ 韩老前东说念主 ）于民国二十七年肺病吐血，请孙兰芳年老夫惩罚病。此东说念主有德性，他说：‘ 没干系，迟缓就好。’看两次不奏效，他老说：‘ 现在有一贯说念，济公活佛好有效，你求了说念好得更快！’其实吾（ 韩老前东说念主）是三期肺病不好治，定了日历他老领吾（ 韩老前东说念主 ）求说念，在法租界会堂是一大佛堂。去到那儿挂了号，正在此时，有东说念主请他老去治病，急着当场就走了，他老说：‘ 我的东床现在就来，让他引就好了。’他老走之后，吾（ 韩老前东说念主 ）一个东说念主也不意志，此时他老的东床宫彭龄来了。他是点传师。有东说念主回报他：韩先生求说念你岳父说你引就可以。吾求说念引师宫彭龄保师崔占宾两位全是点传师。求说念时吾（ 韩老前东说念主 ）并不留意，因这少量我（ 韩老前东说念主 ）知说念，我（ 韩老前东说念主 ）求同善社时，打坐手窍坐功，就守这一窍。过几日，人人全说你去北京协和病院检验，求西医望望。于是吾（ 韩老前东说念主 ）去北京往协和病院检验，是三期肺病可以往西山静养。协和不住肺病之东说念主。正在此时，有东说念主先容中国第一肺病人人卢永春在去检验，三期肺病可以入院。关联词他的病院只须三十六张床位，现在东说念主满不可住，（ 说 ）再过二十多天有一位出院你再来住。每天去磨真金不怕火检验。过了几日，心中疾苦，在西牌坊所在碰见宫彭龄在北京办说念，他说：‘ 你的病见好么？’我（ 韩老前东说念主 ）说：‘ 等几天入院。’他说：‘ 今天前门外施家巷子佛堂磋议班毕班，你去望望。’我（ 韩老前东说念主 ）随他就去了，在楼上有九十东说念主磋议班毕班，明德班随心班合并毕班。人人讲的吾（ 韩老前东说念主 ）也听不懂。下昼人人说活佛淳厚来到，我（ 韩老前东说念主 ）一听说在什么所在，蓝本借一男孩讲话，我（ 韩老前东说念主 ）莫得见过，我（ 韩老前东说念主 ）心想这是一男孩，若何是济公活佛呢？说来说去我（ 韩老前东说念主 ）也不解白。又说：‘ 开一珠宝公司，老祖师为总司理，济公为总务，茂田院长为贬责员，诸君弟子为倾销员，批发奇珍异宝。’我（ 韩老前东说念主 ）想修说念为什么还开珠宝公司呢？蓝本说的是吾们这点奇珍异宝。舍己为人去。还写了一个三张纸并一起的大佛字。内中有什么让人人看？人人一看佛字旁‘ 东说念主（ 部首 ）’下边内中有菩萨形象；‘ 弗 ’字中计议公骑马像；最末后淳厚手拿棉花一团，蘸墨用手鄙人方一按，一看内中有济公活佛四字西瓜影音播放器，人人甚觉惊叹，效果人人一同立愿舍身办说念。以后给老母献一桌素菜，由饭庄定作念的。活佛淳厚说：‘ 今天你们发了大愿，老母甚喜悦，老母怜惜免罪，你们不管有什么病，每东说念主吃一口菜百病皆消。’我（ 韩老前东说念主 ）一听此话连忙往前边去吃一口菜，一块小点心。吃下去很凉，因是冬天吾（ 韩老前东说念主）心中还很微细肠胃不好，最末后活佛淳厚说：‘ 韩恩荣今天你赶上此班是你有缘。你小小的灾病，你给老天办说念，死了让你复生。’我（ 韩老前东说念主 ）一听心想：我的病真能好了，我行状不作念，家也不要，我舍身给老天办说念。我（ 韩老前东说念主 ）这心念一动，活佛淳厚说：‘ 你有这个心愿，我派你差使报字、抄写、布告、校对。’吾（ 韩老前东说念主 ）说：‘ 好罢。’活佛淳厚说：‘ 那你未来搬往山西街佛堂去。’第二天我（ 韩老前东说念主 ）就搬去。我（ 韩老前东说念主）心想：管帐、校对上什么所在去呢？过了三天，院长来到说：‘ 大门禁闭，练三才一个月日历，不准外出。’我（ 韩老前东说念主 ）心想不可住病院看病，心中又一想，活佛师尊说：‘ 给老天办说念，死了让你复生。’任天由命好了！归正我三期肺病阻截易好了，不管他了！练了二十八天，开门出去办说念。我（ 韩老前东说念主 ）的吐血十足好了，从此我（ 韩老前东说念主 ）才知说念死生有命，东说念主不可作东。从此天天报字，各处开坛，随点传师办说念至年终回天津，才知说念脱了大劫难。因我（ 韩老前东说念主 ）去北京五天后，匪徒夜间绑我（ 韩老前东说念主 ）去，因我（ 韩老前东说念主 ）未在，绑了三个东说念主去。我（ 韩老前东说念主）在北京三个月，绑去三东说念主也放追思了，花了一万二千大银元，也算祥瑞，我（ 韩老前东说念主 ）的病也好了。因此看开一切舍身办说念，过了几个月辞掉凡事，一心办说念，随点传师各处奔波，躯壳愈强。到民国二十九年四月间，全家父亲、爱妻十足回宁河县潘庄镇故乡，我（ 韩老前东说念主 ）一东说念主在天津。人人给淳厚买的屋子，在天津府署街。我（ 韩老前东说念主 ）天天侍从瞎掰念长桂金在一起策齐整切。淳厚师母来到天津，因我（ 韩老前东说念主 ）辞事不作专心办说念，有宫彭龄老先生管临时财务帐目，他要去外地开说念，因此说念长回报师尊让我（ 韩老前东说念主 ）担任斗殴点传师好事钱、印书等等帐目，郑重一切，说念务宏展。印书也多，是以我方开印刷厂，在西门内开了崇德善书局。我（ 韩老前东说念主 ）当司理，因此每天晚上印刷书局送来稿件，还要校对。这才想起二十七年在北京活佛淳厚说抄写、报字、布告、校对全作了。至三十四年，日本顺服，中国成功，政府接受在日本占据时之一切，全有亲日之嫌，是以说念务有少量停顿，印刷局也收起来了。老母在八月十五日中秋节临坛说：‘ 好儿女要听话，大劫要临头多哑忍，叫你往东不可往西。’人人一听全不信，现在咱们中国战胜，第一强国，哪还有大劫？佛堂东说念主也少去，关于说念不进行的也多了。过了几个月后，环境变了共产起来，政府抄共，愈打愈烈，东说念主民连累，四散分离。至三十六年共产斗争，家败东说念主一火，民穷财尽，人人才知说念仙佛不骗东说念主。我（ 韩老前东说念主 ）求说念后，仙佛说：‘ 你有财产有罪。’三十六年八月十五日淳厚归天四川成都，刘师母师兄学姐全家正在北京前清热河督统米镇标第五子米宅赏月。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）、瞎掰念长还有张前东说念主、孙前东说念主等正欢笑时，接到四川电报淳厚病危。人人慌忙，急托东说念主买飞机票。刘师母全家于十七日都去四川办理善后一切。至九月十六日包机，师母全家随灵由四川到杭州，停柩在长桥二十五号灵园。各处淳厚弟子奔丧者采集贪图安葬之事。至十月初安葬时，夜间十二点在灵园庭院中心性点，安葬毕，即改为深谷，上头栽上花树。同期安葬时，淳厚全家之东说念主外，有瞎掰念长、天津去的本东说念主（ 韩老前东说念主 ）还有张、孙、王等诸君前东说念主，山东有几东说念主共有不外二十东说念主。至未来人人策划出丧，各处弟子总有两千东说念主数，关联词送出去的棺木是淳厚衣冠，不是真的，外东说念主一概不知也，葬南屏山旁，修临时之墓。本东说念主（ 韩老前东说念主 ）与诸君前东说念主说念长等回天津后，才知说念家父（ 韩老前东说念主之父 ）于九月十三日也归天，悔怨生前未养，卒读后未葬，果然余恨终身。有一位济宁张说念长要守淳厚之墓，人人不让他守，他呆板己见一定要守，盖一间小草房。至民国三十八年共产党斗争，问他守的是什么东说念主墓，他无话可说，打开坟茔是空的，翻他床下有一百银元，那时把他枪决了。此时人人才知说念坟茔是假的，至现在淳厚之真墓，除本东说念主（ 韩老前东说念主 ）除外也无东说念主可知矣！师尊安葬后各处前东说念主等均且归了，有一部份在南边，晚求说念的东说念主，未见过孙师母。今天所见的一切均是咱们刘师母、师兄、学姐等全家之东说念主，不知大路的是以然。又听师兄等说长说念短，人人不知底细的，就知有淳厚不在，还有师兄接续办说念。是以有一部份侍从师兄，在台湾也有一部份说是淳厚不在，听师兄的不会错。他不知修说念，自古以来那有父传子之理？现在你们考查考查，大路多半世界列国，听师兄一片的还有几东说念主吗？是以说：‘ 摸着根的成佛祖，摸不着根的瞎修行。’但愿人人了我方的愿，是真的，来日彼一时，假弥勒假祖师多了！仙佛早已说过了，到那时一时失慎，守不住愿，来日遭劫，悔悟交加！望人人三念念为要。祝人人祥瑞！ 韩老前东说念主恩荣书于福山 一九九四年九月二十八
